NEWS

《傀儡花》小說主要描述發生在1867年台灣恆春半島的故事，事件中包含有文線記載的歷史事件與九成的真實人物。而故事中關鍵人物「傀儡花」指的是女主角「潘蝶妹」，蝶妹是為客家人父親和嘉禮番公主的混血女兒，是作者筆下的虛構人物，卻是貫穿故事核心，連結各族群的角色。

天氣慢慢變涼了，聖誕節的腳步漸漸靠近了，Covid-19已經演變為Covid-21，希望您每一天依然有平安、有喜樂、有盼望！

緣起：
10億人，即世界人口的15％，患有某種形式的身心障礙。身心障礙人更有可能遭受不利的社會經濟後果，例如教育程度降低，健康狀況較差，就業水平較低和貧困率較高。身心障礙的問題引起了很多家庭，社會以及宗教的關心。社會越來越進步，針對身心障礙的人所設置的關懷和協助也越來越普遍、週到，讓他們的生活更為方便。但是這是單純從醫療的角度來理解身心障礙的議題，這個認知角度雖然激發社會對身心障礙者付出廣泛、深刻的同情與協助，卻也把她們界定成永遠被關心的次等、或比較低劣的身分。

巴西教育學者保羅・弗雷勒(Paulo Freire)於1968年出版了《受壓迫者教育學》（Pedagogy of the Oppressed），此書在拉丁美洲、非洲與亞洲是最常被引用的教育經典之一，然而此書不只是教育學，更是將教育視為文化與政治行動。因此，在書中，弗雷勒提出行動的理由、現況、方法與批判。第一章弗雷勒提出將人從非人性化中解放出來做為行動的理由，非人性化是人性化志業的扭曲，亦即產生了壓迫者與受壓迫者，解放來自於受壓迫者在對話過程的自身覺醒。

Theological and Ethical Reflections on Clinical Treatment and Medication -

商業行為角度來看，人類除了四肢可以貢獻勞力之外，眼球更具貢獻價值！它頻繁地接受的信息、刺激我們要不斷付出勞力換取物質，生活在21世紀的我們、可以帶一支手機走遍天下，享受前所未有的便利性；但一體兩面的是，我們的眼球很可能都處在被出賣的狀態，只是你我並無察覺。

美國哈佛大學教授Michael Sandel在2020年疫情嚴重的當下又出版了一本哲普書。本次的主題是關於道德應得（moral desert）的議題，尤其，Sandel觀察到，當美國出現民粹主義反撲、英國脫歐以及市場全球化的現象不斷加深加廣之際，原本傳統為人稱頌的道德應德觀念竟演變成「應得專橫」（the tyranny of merit）的問題。不論古今中外，應得的道德概念常常令人覺得理所當然。如果張三沒有依賴自身的世襲血統、財富，而是靠自己的才能、努力、品格爭取榮譽與優秀成績。我們不僅不會批評，反而要我們見賢思齊，希望自己有一日可以循此路徑攀登高峰。因為，所有的成就與榮耀都是有才德者「應得」的。

Gabriel的《Why the World Does Not Exist》出版於2013年，重點在於介紹哲學傳統議題：何謂世界？何謂存在？但不同於我們常問的問題：「這個世界究竟是甚麼樣子？」Gabriel認為「這個世界」已有存在意義上的預設立場，我們得重心分析以上問題的核心概念：世界的存在問題。